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Un site de critique littéraire qui revient sur l'ouvrage de Bibia Pavard et Michelle Zancarini-Fournel, Luttes de femmes. 100 ans d’affiches féministes. Cette relecture expose les différentes parties du livre et ainsi les différents combats et mouvements du féminisme. Le côté visuel du livre n'y est hélas pas montré mais complimenté. On y retrouve donc tout ce qui fait le féminisme aujourd'hui, ses différents combats, ses moyens d'actions mais aussi ce qui a pu le caricaturer.

Un site de critique littéraire qui revient sur l'ouvrage de Bibia Pavard et Michelle Zancarini-Fournel, Luttes de femmes. 100 ans d’affiches féministes. Cette relecture expose les différentes parties du livre et ainsi les différents combats et mouvements du féminisme. Le côté visuel du livre n'y est hélas pas montré mais complimenté. On y retrouve donc tout ce qui fait le féminisme aujourd'hui, ses différents combats, ses moyens d'actions mais aussi ce qui a pu le caricaturer.

Présentation de toutes les grandes dates de la féminisation tout au long du XXème, dans un ordre chronologique.

Présentation de toutes les grandes dates de la féminisation tout au long du XXème, dans un ordre chronologique.

Deux figures du féminisme :  Antoinette Fouque et Gisèle Halimi Antoinette Fouque est la créatrice du mouvement MLF (mouvement de libération des femmes) fondé en 1970, elle milite pour la chute de la société patriarcale. Gisèle Halimi, du mouvement « choisir » née en Tunisie en 1927 débute sa lutte pour l'égalité des sexes dès son plus jeune âge, en faisant une grève de la faim car elle trouvait injuste le fait qu'elle devait faire le lit de son frère.

Deux figures du féminisme : Antoinette Fouque et Gisèle Halimi Antoinette Fouque est la créatrice du mouvement MLF (mouvement de libération des femmes) fondé en 1970, elle milite pour la chute de la société patriarcale. Gisèle Halimi, du mouvement « choisir » née en Tunisie en 1927 débute sa lutte pour l'égalité des sexes dès son plus jeune âge, en faisant une grève de la faim car elle trouvait injuste le fait qu'elle devait faire le lit de son frère.

Mai 68 apparaît dans ce qui est appelé la seconde vague du féminisme, celle-ci émerge à la suite du livre de Simone de Beauvoir, Le deuxième sexe (publié en 1949). Apparaissent alors principalement à ce moment la lutte pour l’accès des femmes au travail ainsi qu'à la contraception. Le mouvement de libération des femmes (MLF) naît donc en 1970, suite à l’impression qu’ont eue les jeunes femmes militantes en 1968 que les hommes ne les considéraient pas à égalité avec eux.

Mai 68 apparaît dans ce qui est appelé la seconde vague du féminisme, celle-ci émerge à la suite du livre de Simone de Beauvoir, Le deuxième sexe (publié en 1949). Apparaissent alors principalement à ce moment la lutte pour l’accès des femmes au travail ainsi qu'à la contraception. Le mouvement de libération des femmes (MLF) naît donc en 1970, suite à l’impression qu’ont eue les jeunes femmes militantes en 1968 que les hommes ne les considéraient pas à égalité avec eux.

Article du Figaro concernant la féminisation qui eu lieu lors de la fin du XXème siècle. Une vision assez négative de cette féminisation dans ce journal de droite.

Féminisme : «Vers une condition humaine générique»

Article du Figaro concernant la féminisation qui eu lieu lors de la fin du XXème siècle. Une vision assez négative de cette féminisation dans ce journal de droite.

Cet article de madmoiZelle (quotidien à tendance féministe), revient sur l'une des représentations les plus emblématique du féminisme, Rosie la riveteuse repris récemment par l'artiste Beyonce. A travers cela l'article expose la construction d'un symbole et se demande si la revendication d'être féministe peut être faites par qui le veut.

« We can do it ! », de Rosie la Riveteuse à Beyoncé

Cet article de madmoiZelle (quotidien à tendance féministe), revient sur l'une des représentations les plus emblématique du féminisme, Rosie la riveteuse repris récemment par l'artiste Beyonce. A travers cela l'article expose la construction d'un symbole et se demande si la revendication d'être féministe peut être faites par qui le veut.

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