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新年快乐 http://aristeinhk.blogspot.sg/2016/02/blog-post_9.html

Compare not with others - 第一、你問我涅盤以後,依誰為師;應依波羅提木叉(戒律)為師。 『第二、你問我涅盤以後,應依何安住,應依四念處安住。 『第三、你問我涅盤以後,惡人如何調伏,應默擯置之。 『第四、你問我涅盤以後,經典如何叫人起信,應在一切經首安「如是我聞」之句 - See more at: http://aristeinhk.blogspot.sg/2015/08/blog-post_8.html#sthash.RY5uoov2.dpuf

以布施對治貪念 - 用布施來對治貪,是最好的辦法。所謂布施,就是捐出自己擁有的財力、物力,來幫助別人度過難關,甚至還可以布施自己的時間、智慧,或利用自己各式各樣的資源協助他人。 真正的布施是奉獻給眾生,心中完全沒有回收的期待,也沒有貪心,這樣才能達到智慧圓滿、福德也圓滿的境地,就像釋迦牟尼佛一樣 - See more at: http://aristeinhk.blogspot.sg/2015/06/blog-post_9.html#sthash.gqKKqwQ2.dpuf

修行 (净空法师) - 1) 修行,修的什麼行? 我們心行有了錯誤,把它修正過來,這就叫修行。 2) 任何身份、任何行業、男女老少,都可以修圓滿的菩薩道。 只要心裡時常想佛、念佛,工作就是修行,修行就是工作 3) 修行是修自心,不是修別人。 把佛陀的教訓,變成自己的思想行為;把經典中的道理,變成自己的思想境界,那才叫修行。 4) 修行是修正行為,身,不殺生、不偷盜、不邪淫;口,不妄語、不兩舌(挑撥是非)、不惡口(說話粗魯,說的話很難聽)、不綺語(花言巧語,欺騙別人);意裡面是不貪、不嗔、不癡..... - See more at: http://aristeinhk.blogspot.sg/2015/06/blog-post_7.html#sthash.4rwH8Ovl.dpuf

【重貲財,薄父母,不成人子】- 重視錢財,刻薄了父母,甚至連父母都不照顧,那根本就不配當人家的子女。所以剛剛我們告訴大家,德是本,孝是本,財是什麼?枝末。 「重貲財,薄父母」,就【本末倒置】。那是什麼?連做人的根本都沒有了,那哪有天地還能容我們,不被老天爺給收回去了?所以大家有沒有發現現在翻開報紙,被雷劈的例子愈來愈多,因為現在人都不懂孝了。真懂孝的人傾家蕩產都要救父母;不懂孝的,重錢財,哪怕他很有錢,還拋棄父母 - See more at: http://aristeinhk.blogspot.sg/#sthash.vZ5Y4ba1.dpuf

不批評 不責備 不抱怨】三「不」原則 http://aristeinhk.blogspot.sg/2015/03/blog-post_3.html

福慧雙修 - 佛經中有一段故事:有兩個師兄弟,一個喜歡讀經,修慧不遺餘力;一個只是喜歡修福,幫助困苦的人。 這兩位修行者轉世之後,師兄雖證阿羅漢果,.... - See more at: http://aristeinhk.blogspot.sg/2015/01/blog-post_28.html#sthash.qEf4uvKO.dpuf

佛有三身 - 念佛是願見佛的,這和金剛經所說:『若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來』,有相抵觸嗎? 佛有三身:法身 '報身 '應身 。金剛經是破相顯性的寶典,是見性的法門,了見法身無相,常住不滅,人人本具的真性,是故,以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來,如來是法身,法身是無形無相,不能以色相而見法身,更不能以音聲求法身,法身非色相與聲塵所能觸或見的;因此,金剛經的行門是以空門入門,以見佛性為正宗,佛性是無相的,角度不一樣 - See more at: http://aristeinhk.blogspot.sg/2015/07/blog-post_28.html#sthash.4kqgHf4e.dpuf